به گزارش خبرگزاری تسنیم از استان تهران، آیت الله محمدمحمدی ریشهری در درس تفسیر قرآن در تبیین و تفسیر لغت صراط از آیه ششم سوره حمد اظهار کرد: با توجه به آیات قرآن و احادیث، صراط مستقیم در معناهای دین اسلام، کتاب خدا، راه معرفت خدا، راه محبت خدا، را ه پیشوایان الهی و در آخر عبادت خدا تبین شده که همگی اشاره به یک واقیعیت دارند و برای رساندن انسان به مقصد اعلای انسانیت است.
وی افزود: البته معنای اصلی و حقیقی صراط مستقیم و درست ترین مقصد اعلای انسانیت همان عبادت یا اطاعت بندگی و هدایت بوده و دیگر تعابیر، مقدمه دستیابی به عبادت خدا است.
تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) تصریح کرد: برای بندگی، تعالی، رشد و شکوفایی، آشنایی با اسلام و برنامه های آن لازم می باشد و فلسفه و حکمت کتاب خدا برای خارج کردن از تاریکی جهل، هدایت به نور، علم، آگاهی، بندگی و اطاعت خدا و راهنمایی برای صراط مستقیم است.
وی گفت: معرفت و شناخت وسیله ای برای عبادت است و با توجه به دلایل عبادت خدا از جمله ترس، شوق بهشت و محبت بهترین راه عبادت الهی همان محبت است.
آیت اله ری شهری عنوان کرد: سخنان ودعوت پیشوایان الهی منشا آشنایی با تعابیر دین اسلام و کتاب خدا، عبادت، بندگی، توحید، شناخت و راه محبت خدا هستند.
وی افزود: در آیه هفتم در ادامه آیه اهدانا الصراط المستقیم ، انبیا و اوصیاء الهی اصلی ترین راه عبادت خدا شناخته شده اند کسانی که به آنها نعمت تعلق گرفته یعنی نبیین، صدیقین، شهدا و صالحین که پیشوایان این راه هستند.
تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) مطرح کرد: صراط دو نوع اخروی و دنیوی دارد، صراط دنیوی همان امامان و رهبر واجب الطاعة است، صراط اخروی پلی نازکتر از مو و تیزتر از شمشیراست که برای عبوراز صراط آخروی باید از صراط مستقیم دنیوی عبور کرد.
وی گفت: هرکس در صراط دنیوی بلغزد در آنجا نیز می لغزد، سرعت داشتن در صراط اخروی بستگی به بیشتر و بهتر اطاعت خدا کردن را دارد.
آیت اله ری شهری عنوان کرد: صراط مستقیم دنیوی که امامان ،ائمه و پیامبران می باشند اصلی ترین راه اطاعت خدا، آشنایی با محبت خدا، استوارترین راه رسیدن به مقصد انسانیت، باب الله معرفت و رسیدن به خدا هستند.
وی گفت: فلسفه خلقت انسان، کمالات انسانی و هدف نهایی عبادت است و تکامل مادی و معنوی انسان در گرو عبادت خدا است و عبادت خدا با اطاعت از او انجام می شود.
تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) بیان کرد: پیامبر(ص) مردم را به سه دسته تقسیم کردند طالبان دنیا که حتی با کسب علوم دینی هر قدر به قدرت و ثروت و غیره برسند باز هم بیشتر می خواهند و به هر جا که برسند باز هم گرفتارند هرچند در ظاهر زندگی خوبی داشته باشند.
وی دسته دوم را طالبان آخرت دانست و گفت: دسته دیگر کسانی هستند که دنیا را رها کرده و طالب آخرت بوده و نور و خشوع می خواهند.
آیت اله ری شهری با اشاره به دسته سوم خاطرنشان کرد: دسته سوم کسانی اند که دنیا و آخرت را رها کرده و عاشق خدا هستند، او را طلب می کنند و برای مطاع دنیا و آخرت کار نکرده بلکه برای خدا می کنند و خدا نیز دنیا، آخرت و همچنین خود را به آنها می دهد.
انتهای پیام/ ب