به گزارش گروه رسانههای خبرگزاری تسنیم،حجت الاسلام سید علی سجادی زاده، استاد دانشگاه علوم رضوی (ع) در گفت و گو با شبستان در پاسخ به این سوال که چه نسبت و رابطه ای میان عبادت و معنویت و کاهش جرایم و ناهنجاری های اجتماعی وجود دارد و آیا اساسا می توان میان این دو مقوله ارتباطی ترسیم کرد، گفت: عبادت به معنای بندگی خداست و ریشه آن «عبد» دو معنا در بر دارد.
وی با بیان این که کلمه عبد از یک سو به معنای نرمی و ملایمت است و از طرف دیگر صلابت و استقامت، ادامه داد: انسانی که بندگی خدا و عبادت می کند و این عبادت او به صورت قرآن خواندن، اقامه نماز، نیایش و مناجات، تجلی پیدا می کند، این بنده از یک طرف دارای روح لطیف می شود که نسبت به بندگان خدا به صورت معمول مهربان بوده و از طرفی در مقابل ناهنجاری ها و سختی ها با صلابت ایستادگی کرده و قالب تهی نمی کند.
حجت الاسام سجادی زاده با تاکید بر اینکه انسان عابد و دارای پیوند با معنویت طبق آمارهای رسمی، از بسیاری آسیب ها و خطرات در امان است، تصریح کرد: مطابق با آماری که مرکز پزشکی لقمان در خصوص یک صد فرد بین 16 تا 30 سال که خودکشی کرده بودند، ارائه داد، 93 درصد آن ها به نماز پایبند نبودند؛ در حقیقت پایبندی به نماز و تقوا (تقوا یعنی خویشتن داری و پرهیزکاری) از یک طرف به انسان صبر و استقامت برای تحمل مشکلات می دهد و از سوی دیگر مانع ارتکاب جرایم می شود.
استاد دانشگاه علوم رضوی (ع) عبادت را به منزله ترمز انسان در سراشیبی سقوط دانست و بیان کرد: همان طورکه اگر ترمز وسیله نقلیه درست باشد و فرد عاقلی رانندگی کند و به قوانین و مقررات پایبند باشد، کمتر دچار تصادف شده و زمینه سقوط در پرتگاه برای او پیش می آید؛ انسان متعهد به مقررات الهی و کسی که با نماز و دعا و قرآن رابطه خود را با خدا محکم کرده است از حوادث و طوفان ها و پرتگاه های زندگی بیشتر از دیگران در امان است لذا در قرآن کریم نیز مشاهده می کنیم گاه به حکمت برخی اعمال اشاره می شود از جمله خداوند در مورد برپایی نماز در آیه 45 سوره مبارکه عنکبوت می فرماید: «وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنکَرِ وَلَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ وَاللَّهُ یَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ؛ آنچه را از کتاب (آسمانى قرآن) به تو وحى شده تلاوت کن و نماز را به پادار، که همانا نماز (انسان را) از فحشا و منکر باز مى دارد و البتّه یاد خدا بزرگتر است و خداوند آنچه را انجام مى دهید مى داند.»
وی اضافه کرد: این که انسان با معنویت و عبادت، قوت روح و ایمان به غیب و آخرت پیدا می کند و افق دید او وسیع می شود، دید او را محدود به همین ایام کوتاه عمر نکرده و این مساله به طور طبیعی آدمی را مقاوم می کند و اگر پاداش های آخرت را به آن نیز ضمیمه کنیم، مثلا این که برای فرد نمازگزار جدا از آثار دنیوی و کسب آرامش، بهره ها و پاداش هایی نیز در آخرت خواهد بود، به این ترتیب از معلول به علت می رسیم.
حجت الاسلام سجادی زاده در ادامه ابراز کرد: از سوی دیگر وقتی خداوند (مطابق با قرآن کریم) مسوولیت خدمت به خلق و ارشاد را به دوش پیامبر (ص) می گذارد، در این مسیر دریافت پیام الهی و تبلیغ و رساندن آن به مردم کار سخت و دشواری است اما برای تحمل این دشواری و صبر و استقامت، خداوند به رسول اکرم (ص) امر می کند شب را به مدت طولانی سجده کن که سجده در اینجا کنایه از همان نماز گزاردن است.
وی تاکید کرد: در واقع ارتباط با مبدا هستی که قدرت مطلق است و ایمان به این که مهربانی خداوند وسیع و همیشگی و او عالم و آگاه به هر کاری است که بنده ها انجام می دهند، موجب می شود فرد خود را در محضر خدا ببیند و با او مناجات کرده و این امر زمینه ای شود برای قوت روح و ایمان فرد.
استاد دانشگاه علوم رضوی (ع) در پایان خاطرنشان کرد: برخی افراد در برابر مشکلات ضعیف بوده و به پوچی می رسند و گاه دست به خودکشی می زنند و آستانه تحمل پایینی دارند، همان طور که منشا بسیاری از طلاق ها، برخی قتل ها و، دعواها به همین مساله یعنی محدود بودن صبر باز می گردد. بنابر این، رابطه قوی با خداوند و دور ندیدن روز جزا و قیامت و لزوم پاسخگویی برای هر عمل در آخرت، موجب می شود انسان ها از ارتکاب جنایت، جرم و ناهنجاری های اجتماعی دور بمانند.
انتهای پیام/